Edice Orientace
Pro 8th, 2010 by admin
Rozsáhlé ukázky z dosavadních 4 svazků Edice Orientace byly (a ještě budou) publikovány na stránkách Délského potápěče i jinde. Kompletní tištěné výtisky pouze na dotaz v redakci.
| Alain de Benoist, Manifest: Nová pravice v roce 2000, Orientace I/08.
První část („Situace“) podává kritickou analýzu naší doby. Druhá („Základy“) popisuje podstatu našeho pojetí člověka a světa. Obě jsou inspirovány multidisciplinárním přístupem, který boří většinu dnes uznávaných intelektuálních hranic. Třetí část („Orientace“) vyjadřuje naši pozici ve velkých diskuzích dneška a naši orientaci pro budoucnost našich národů a naší civilizace. Více… |
 |
| Guillaume Faye, Proč bojujeme: Manifest evropského odporu, Metapolitický slovník, Orientace II/09.
„Tato kniha byla napsána z povinnosti a z vnitřní nutnosti ve službě „strategie probuzení“: je to všechno ve všem – kompendium, nástroj kritické reflexe, duchovní kompas, bojový manuál – proto je předurčena stát se rukovětí všech evropských identitních sil XXI. století, neboť: reconquista idejí je podmíněna reconquistou pojmů. A přesně to Guillaume Faye tímto dílem vykonal. Více… |
 |
| Walther Wüst, Smrt a nesmrtelnost: Kniha pohanská, Orientace III/10.
Boj o přežití naší Evropy si zcela jistě znovu vynutí i přehodnocování smrti ve smyslu a r s m o r i e n d i, umění umírat, čili „dávat formu a obsahu smrti“, nejen životu. Texty v této knížce ukazují jak podobně je smrt a nesmrtelnost pojímána v literatuře národů vzešlých ze společného indoevropského dědictví. Nepodceňujme je, neboť návrat k pramenům je podstatou všech renesancí! Více… |
 |
| Alain de Benoist, O německém umění: 1933-1945, Orientace IV/10.
Ve snímku Hanse Jürgena Syberberga Hitler, ein Film aus Deutschland (1978) jedna z postav Hitlerovi vytýká, že řadu pozitivních a přirozených věcí, které mu původně „nepatřily“, učinil „nemožnou“. Musíme se ale pouštět do této hry? Musíme Hitlera zpětně utvrzovat v přesvědčení, že určitý ideál uměleckého krásna nemůže být oddělen od režimu, jehož byl vládcem? Obávám se, že přitakat by znamenalo dopomáhat mu k posthumnímu vítězství. Tak či onak: Buď jsou díla vzniklá v Německu mezi lety 1933 – 1945 krásná a v tom případě nesmějí zůstat skryta (pakliže se estetika nepodřizuje politice, jako to činili národní socialisté), nebo jsou ošklivá a vystavovat je bude stále ještě ten nejlepší prostředek, aby se o tom každý přesvědčil a klamně si je neidealizoval.“ VÍce… |
 |
| Raido, Svět tradice, Orientace 5/12
Svět moderny není tak dominantní, jak se při povrchním pohledu zdá. Svět tradice jej znenadání může prosvětlit. „Nelidský“ čin Jana Palacha má sotva co do činění s individualistickou a relativizující morálkou dneška, spíše je příkladem – archetypem – morálky archaické, heroické, absolutní. Modernismus takové archetypy potlačuje, vyloučit je však úplně nedokázal. Nejhlubší rovina naší duše je stále tvořena vrstvou, kdy jsme si rozuměli z druhých – nám blízkých – ne ze sebe sama. Řečeno s Jungem, „kolektivní nevědomí je archaističtější než osobní“. Snaha „moderního lidství“, humanismu, po jeho naprostém odstranění má na naše charaktery zplošťující, pustošivý vliv. Cílem Raido je pomoci vytvořit od tohoto vlivu v nitru vybraného člověka osvobozenou zónu – pro tradici. |
 |
p
This page has the following sub pages.
